Como los eslavos representaban la creación del mundo
Como los eslavos representaban la creación del mundo

 

A¿Cómo asociaron nuestros antepasados ​​las manchas en la luna con la leyenda de Caín y Abel? ¿Cómo crearon Dios y el diablo un lobo juntos y por qué estaba prohibido comer carne de oso en Rusia? Lea nuestro material sobre cómo los eslavos imaginaron la creación del mundo, el hombre y los animales.

Mitos cosmogónicos en Rusia

Muchos pueblos tienen diferentes versiones del origen del mundo. Como regla, dejaron su huella en idiomas y rituales, leyendas y cuentos de hadas, conspiraciones y canciones. Los investigadores consideran que las historias sobre la creación del mundo en textos folclóricos son cosmogónicas, y aquellas que cuentan sobre la aparición del hombre, antropogónicas.

Boris Olshansky. Berendei 1997. Colección privada

 

Muchas mitologías mundiales son similares en sus ideas sobre lo que era antes del origen de la tierra: la nada o el caos sin fin. No tenía estructura ni forma, y ​​su naturaleza, de acuerdo con las ideas de muchos pueblos, está cerca del elemento agua. Pero lo principal es que había energía divina en el caos, capaz de crear vida. Las tramas principales de las leyendas sobre la creación del mundo se construyeron alrededor de la apariencia del día y la noche, la tierra y el cielo, las plantas y los animales.

No se sabe mucho sobre las leyendas de los antiguos eslavos: casi ninguna fuente escrita ha sobrevivido. La mayoría de ellos surgieron en Rusia después de la adopción del cristianismo. Junto con la nueva doctrina, aparecieron libros espirituales no canónicos, que contenían teorías y argumentos que no eran aceptados por la religión cristiana: se llamaban apócrifos o libros renunciados. En tales manuscritos, a menudo se describían diferentes modelos de la creación del universo, humanos y animales. La Iglesia prohibió tales libros, pero fueron muy populares entre la gente en Rusia. Argumentos apócrifos en el folklore combinados con motivos cristianos y creencias tradicionales: así es como aparecieron las leyendas, los cuentos y las tradiciones sobre el origen del mundo.

Tierra y cielo desde el abismo oceánico

El motivo de la creación del espacio y la tierra a partir de los océanos del mundo se encuentra en diferentes mitologías, pero en la disposición del folklore de los apócrifos en Rusia, aparecieron sus tramas y personajes. Según la leyenda, el mundo fue creado a partir de limo, arena o tierra, y fue creado por un ser de naturaleza cósmica divina, a veces se representaba en forma de pájaro, animal o una fuerza oscura. Supuestamente se zambulló en el abismo del océano primordial y sacó tierra de allí.

Ivan Aivazovsky. Creación mundial. 1864. Museo del estado ruso, San Petersburgo

 

En algunas versiones de leyendas, los creadores son dos fuerzas elementales, oscuras y claras, hostiles entre sí: Dios y el diablo. Satanás en leyendas y tradiciones a menudo actuó como el ayudante de Dios, pero al mismo tiempo trabajó con malas intenciones. Por orden de Dios, tomó la tierra del fondo del océano, pero mantuvo una parte para sí mismo. La fuerza oscura no sabía exactamente cómo se organizaría el nuevo mundo, y todas sus acciones adquirieron una connotación negativa. Fue ella quien, según las creencias populares, creó pantanos, carreteras en mal estado, tabaco y vodka.

Dios llamó al diablo y le dijo que se sumergiera en el abismo del agua para poder sacar un puñado de tierra de allí y llevársela. Se zambulló, sacó la tierra en su mano y se llenó la boca con ella … El Señor donde sea que arroje la tierra, de repente parece tan parejo, incluso … Satanás quería decir algo y se atragantó. Dios le preguntó qué quiere? El diablo tosió y se quedó sin miedo. Luego, truenos y relámpagos golpearon al Satanás corriendo, y donde se acostó, habrá colinas y colinas, donde tosirá, habrá una montaña …

Konstantin Yuon. El reino de la vegetación. 1908. Galería Estatal Tretyakov, Moscú

 

La idea del árbol del mundo jugó un papel importante en los mitos cosmogónicos, generalmente se identificaba con un roble, abedul o ciprés. El mundo entero estaba dividido en el cielo, la tierra y el inframundo: corona, tronco y raíces. Los animales y los personajes mitológicos se asociaron con cada una de las partes. Las aves vivían en las ramas y la corona, el tronco estaba atado primero a los ungulados y luego a los humanos, y una fuente sagrada se originó en las raíces del árbol: ranas, serpientes y monstruos fantásticos vivían aquí.

Entre los diferentes pueblos, incluidos los eslavos, existe otro modelo de la creación del mundo, en el que el creador actuó como artesano: un alfarero o un panadero, un tejedor o un herrero. Durante milenios, las personas han considerado el trabajo de artesanos que cambiaron materiales y objetos con la ayuda del fuego y el conocimiento “mágico”, similar a lo divino. Por lo tanto, pensaron que, así como un alfarero esculpe y quema ollas, un panadero hornea pan y un tejedor crea ropa de cama, así Dios crea el mundo y el hombre a partir de arcilla, masa e hilos.

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Cuerpos celestes y estrellas

Alexander Afanasyev, coleccionista e investigador del folklore, escribió que según las ideas populares, el cielo era “Por la torre de Dios, y las estrellas por los ojos de los ángeles mirando desde allí”… La tierra, plana como un plato, supuestamente estaba unida en los bordes con un cielo que se parecía a un enorme techo abovedado. Se creía que además del firmamento visible, hay varios más. En diferentes localidades, los campesinos creían que había de tres a once, y en lo más alto, según la leyenda, Dios habitaba.

Konstantin Yuon. Creación de las luminarias de la noche. Del ciclo “Creación del mundo”. 1908-1919. Museo Estatal Ruso, San Petersburgo

 

Tradicionalmente, los eslavos consideraban que el sol era la luminaria principal, a la que llamaban “el rey del cielo”. Las versiones sobre su origen difieren, pero muchos campesinos creían que fue creado a partir del fuego. Se creía que esta enorme chispa, bola de fuego o rueda antes del atardecer se podía alcanzar a mano.

Cuando Dios dejó salir el sol de detrás de su pecho, todas las divas fueron dadas, estaban mirando al sol y no pensaban en eso … Y más que mujeres, levantaron los tamices, juntemos luz para traerla a las cabañas y brillar allí: las cabañas todavía estaban en construcción sin ventanas. Levanta el tamiz al sol, parece estar lleno de luz, se vierte sobre el borde, y justo ahora en la cabaña, y no hay nada. Las mujeres se volvieron estúpidas … aunque no obtuvieron la luz, y luego el sol ardía, y salió una maldición: ¡comenzaron a escupir al sol! Dios se enojó y convirtió a los malvados en piedra.

El mes fue considerado la segunda luminaria más importante después del sol. La gente tradicionalmente lo representaba como un hermano menor, que iluminaba la tierra por la noche cuando el anciano descansaba. Los campesinos interpretaron las manchas en la luna de diferentes maneras. Una de las leyendas, por ejemplo, estaba relacionada con la historia bíblica sobre Caín y Abel: los hermanos que trabajaban en el prado se pelearon, Caín mató a Abel, ni la tierra ni el agua pudieron proteger al asesino, solo un mes desobedeció a Dios y le dio refugio. Vladimir Dal en el libro “Sobre creencias, supersticiones y prejuicios del pueblo ruso” escribió: “Se cree lo que significan los puntos visibles en la luna: el fratricidio y su víctima se plantan allí para siempre, en la misma posición en que se cometió el crimen: y la imaginación de la gente ve a dos personas en la luna, una de las cuales apuñala al otro con una horquilla”.

Claudio Lebedev. Caín y Abel. 1908. Estudio arqueológico de la Iglesia en la Academia Teológica Ortodoxa de Moscú de la Iglesia Ortodoxa Rusa, Moscú

 

La gente consideraba que las estrellas eran velas que Dios encendía, o las almas de los justos y los bebés que vigilaban desde el firmamento a sus familiares. En algunas áreas se les llamó hijos del sol y se creía que se movían libremente por el cielo a voluntad. Los campesinos reconocieron el tiempo durante la noche por la posición de las estrellas, y por su brillo predijeron el clima e incluso la cosecha. En los viejos tiempos se creía que con el nacimiento de un niño, se ilumina una estrella, y después de la muerte de una persona se apaga o cae al suelo.

Animales y pájaros de dios y el diablo

Según las creencias populares, Dios y Satanás crearon muchos animales juntos. Por ejemplo, el diablo hizo un lobo de barro y tierra, pero solo el creador pudo revivirlo. Y el perro, fiel amigo y guardián, fue supuestamente creado por Dios a partir de la arcilla que quedó después de la creación del hombre.

El diablo, según la leyenda, creó animales inmundos: búhos, búhos, búhos, ratones y cuervos, sapos y ranas, que supuestamente estaban asociados con el inframundo. Sin embargo, en el norte de Rusia creían que las ranas en el pasado eran personas, la primera de ellas era el alma de un bebé maldecido por una madre. Según otras versiones, los sapos evolucionaron de personas que se ahogaron durante el Diluvio.

Vasily Vereshchagin. Inundación global. 1869. Museo del estado ruso, San Petersburgo

 

Un oso era considerado un animal puro: creían en su naturaleza divina y en el hecho de que si le quitas la piel, una persona común y corriente estará dentro. Estaba prohibido comer carne de oso. Según otras leyendas, Dios convirtió a las personas en osos como castigo por los pecados: convirtió a toda una aldea en animales, cuyos habitantes no permitieron que el vagabundo pasara la noche.

Según las leyendas, gaviotas, golondrinas, cigüeñas, topos también descendieron del hombre. Las leyendas decían que el oso entre las personas era un panadero o molinero, una paloma era un sastre, una cigüeña era una segadora y un pájaro carpintero era un carpintero. El cuco fue considerado un pájaro misterioso. Las leyendas decían que el pájaro era originalmente una niña o una mujer joven. Por ejemplo, una viuda que anhela a su difunto esposo, o una hija maldecida por su madre.

En las leyendas sobre el origen de los animales, había un motivo de rivalidad entre Dios y el diablo. Dios creó las abejas, y Satanás quería crear lo mismo, pero solo consiguió abejorros. Según otra versión, salieron avispas: el diablo pudo crear solo dos mitades del insecto, y luego las cegó juntas.

Konstantin Yuon. El Reino animal. 1908. Galería Estatal Tretyakov, Moscú

 

Vladimir Dal escribió que nuestros antepasados ​​encontraron huesos de mamut en el suelo, pero no podían imaginar que estos fueran restos de un animal antiguo. Se les ocurrió una explicación: un enorme elefante vive bajo tierra, cava el suelo como un topo, y nunca aparece en la superficie. Solo después de la muerte la tierra “vomita” sus huesos. Dahl señaló que, con toda probabilidad, las leyendas de gigantes y bueyes están asociadas con tales hallazgos.

Autor: Margarita Kovyneva

Obtenido de https://www.culture.ru/materials/254602/kak-slavyane-predstavlyali-sotvorenie-mira

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